至于普通的官吏、商人还有小市民们,只能自掏腰包,建造新居。
在得知了新都的这些规划情况以后,赛义德下意识的以为,如果真的向马赫迪所说,用唐人的话来形容,便是“劳民伤财”
赛义德直言不讳的提出了异议,并表达了自己的看法。
马赫迪笑着说道:
“所有配合朝廷营建新都的人,都会得到为期十年的免税特权,而且免税只限于*,那些依旧坚持异教信仰的人,仍旧要花费高昂的迁居费用。当然,如果他们乖乖的信奉真主,自然可以享受免税的待遇了。”
说了这么多,马赫迪的意图很明显,那是以迁都为契机,进一步同化那些生活在都城里异教徒们。
赛义德也不得不钦佩马赫迪的招数,同时又赞了一句:
“那些迷途的羔羊们一定会感念殿下的仁慈……”
说起马赫迪仁慈,可并非赛义德的故意奉承。实际,西到欧罗巴,东到底格里斯河与幼发拉底河,这一整片的土地,几乎所有宗教都有着极严重的排他性。
如被罗马帝国奉为国教的基督教,他们对待异教徒通常会采取精神和肉体的双重毁灭作为排他手段。罗马帝国每一座城市的广场,都不知道有多少被烈火烧死的冤魂。
相较而言,大食教的手段缓和多了,仅仅用人头税这种方式去进行逼迫。
诚然,许多人因此而破产成为流浪汉,可毕竟还留给了异教徒一条狭窄的生路,总不分青红皂白直接施以火刑要“仁慈”的多了。
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