“名家因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为辩者、察士或刑名家。代表人物为惠施和公孙龙。该派萌芽于春秋末期,郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有合同异和离坚白两派。所谓合同异,即认为万物之同与异都是相对的,皆可合其同、异而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的历物十事,即天与地卑,山与泽平、泛爱万物,天地一体,等十个命题。所谓离坚白,即认为一块石头,用眼只能感觉其白而不觉其坚,用手只能感觉其坚而不觉其白。因此坚和白是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表。白马非马、坚白石二,等命题由其提出。”
“什么乱七八糟的,我都被你绕糊涂了,这个什么名家怎么竟是些鸡生蛋蛋生鸡的奇怪理论啊?”我说。
“是啊。你说的没错,挺有悟性啊,这个名家就是你们现代辩论这件事情的鼻祖,就是喜欢辩论什么的,所以理论也都是很矛盾的。不过在那个时候,这个名家可是很有特点的学派。”
“我就不明白了,这个名家的人,就是靠着一张嘴就在先秦的时候立足了?”我问。
“倒也不是,据说名家的祖师爷是一个非常有大智慧的人,可以做到不入庙堂便知天下事,言语激昂,指点江山,但是他之后名家后继无人,这才慢慢衰败。到了现在甚至不为人知。”蓟子洋说。
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