当然，经过王安石拼命敛财后。国家财政危机稍缓过来，许多人再度理直气壮，这条提议则是很难通过了。

王巨有些讶然。原来这个度僧牒不是王安石先弄出来的。

不过他细细一想，立即明白其中的道理。

僧牒。就是和尚的合法证明。

度是好听的说法，实际就是卖。

许多人不明白，连僧牒也要卖，这个敛财敛得太厉害了吧。

实际真弄错了，这才不是敛财呢。

这中间涉及到一个比较沉重的问题，那就是宋朝的和尚道士太多了。他们占有着大量的寺观田不纳税不说，反正隐田的豪绅们做得不比他们差。

然而这么多和尚有几个人劳动的，这些人明为和尚。实际就是国家的寄生虫。少养一点，权当是教化。但若养得很多呢，比如天禧年间仅统计出来的和尚道士就接近五十万人。养就养吧，有的和尚公开喊出钱如蜜，因此他们也做生意，也放高利贷，也变着法子敛财，伪造田券，侵占民田，剥削百姓。鱼肉乡里。就连少林寺也不例外，将少室山周边山林用手一画，这是俺们的籍产。一些小老百姓来砍柴，一群武僧提着棍子，少林武术使出来，将百姓打得头破血流，哭爹叫妈，鼠窜而逃。

这还不算，这些和尚道士还有僮隶呢。许多百姓租他们的寺田，又不交租子。于是国家税务越畸形就越畸形。

所以乾兴时下诏，禁止寺观市田。

去年韩琦无奈之下。在中书也下了一道诏令，所有寺观不及三十间者。并行拆除。大寺观惹不起，小寺观一起拆掉。但就是这样。现在还有接近三十万和尚道士，加上僮隶，以及替他们种田的佃农们，牵连的百姓多达一百多万户。

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