我把李奕这桩生意的事情，大致上跟苦觉和尚说了一遍，后者皱眉道：“你们说的那个大明寺方丈，应该已经坐化了。我在上山时，曾经看见过一具僧人的尸体，他临死前应该经历过一场苦战。”

“看来徐胖子真是被人劫持到藏云寺之后干掉的……”我绕着大殿走了一圈：“可是这地方，没有术士活动的迹象啊！”

“有！”诸葛禹指了指香案后面的那只蛤蟆：“那不就是么？我看那老农说的白姑，八成是来自苗疆。那边的术士拜五毒，也会控制尸首；而且，能用药物控制活人的行动。那老农不是说，后来他们村子里也有人往仙椅峰上走么？你就能保证，他们不是被人用药物控制了，才上的仙椅峰？”

裳灵跟着说道：“苗疆姓白的人不少，说不定……”

苦觉和尚忽然打断了裳灵：“这只蛤蟆不是苗疆的东西……”

苦觉和尚说道：“湘西巫门的确崇拜五毒，但是他们用毒讲究的是一个‘御’字。说明白些，就是驱使毒物，而不是借用它们的力量。所以，蛊门拜五毒。拜的都是活物，而且仅仅拜一次而已，为的是感谢五毒大圣赐予灵蛊。”

苦觉和尚说的倒是有些道理。苗疆巫门虽然威名赫赫，却过着一种基本上与世隔绝的生活。在他们心中，苗疆才是乐土，外界的繁华与他们无关。所以他们很少离开苗疆地界。

除非真的有人跟他们结下了生死大仇，他们才会出界追杀。但是他们往往是雷霆一击之后，马上返回湘西，基本上不会在外界逗留。像这种在外界建立神庙的事情，理论上不可能发生。

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