听到这句话,吴志远和月影抚仙对视一眼,两人心领神会,此人口中所说的老八极有可能就是那个被月影抚仙打晕的驾驶马车的道士,

只听另一个声音嘿嘿笑道：“老八离不开女人,说不定到了沧州城后先去找乐子了,”

吴志远听到此人的声音,不由得身形一震,心中暗道：“怎么是他,”

月影抚仙此时也一脸疑惑的看向吴志远,显然她也认出了房内那人的声音,

从那声音來看,说话之人赫然就是孙大麻子,

孙大麻子不是驱车去了吴家村了吗,此时应该在前往吴家村的路上才对,怎么会在沧州城东的这座庄园内,这些疑问在吴志远的脑海中闪过,他思量片刻,猜测极有可能是孙大麻子恰好路过沧州,见天色已晚便回來过夜,因为去吴家村也会路过沧州城,而此处又是孙大麻子的老窝,如此想來能在这里遇见孙大麻子倒也不足为奇,

两人侧耳继续静听,接下來房内几人聊的都是一些女人的话題,言语中自然少不了污言秽语,听得月影抚仙有些面红耳赤,

吴志远潜进來可不是想听他们说这些,正盘算着如果还是探听不到有用的东西,就与月影抚仙离开,就在这时,只听其中一人说道：“奶奶个熊,那两个牛鼻子还真是阴魂不散,屡次坏咱们的大事,可惜每次他们都跑得太快,老子的枪还沒掏出來,人就不见了,”

“牛鼻子”一般是用來戏谑道士的称呼,民国时期一些道家门派都对仪表装束要求不再那么严格,茅山派即是一例,门中弟子本來大多以修习捉鬼除妖的道术为主,加上兵荒马乱,许多弟子流落民间,为了填饱肚子,不得不除去了发髻,换上了平民百姓的衣装,从事各种行业來解决温饱,这些人在正规场合依然自称为茅山弟子,行的是茅山派的礼节,但外表却已经沒有了道士的模样,而大多数道家门派对仪表还是比较讲究的,即使道观生活艰苦,依然高挽发髻,身着道袍,一尘不染,如栖霞派蚕仙观,而那高挽的发髻恰似牛的鼻子,于是便被一些好事之人戏谑为“牛鼻子”,

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