东边沿海，北至泰山，南边和淮水之间的区域是徐州，即现在的河南、江苏和安徽的部分地区，土质是红色粘性肥土（赤埴坟），属于第二等，赋税则为第五等。该州进贡的物品有五色土、五色雉羽毛、浮磬石、珍珠贝及渔产、制琴的名桐、赤黑色的纱和白色绸缎。

五色土是青、赤、白、黑、黄，对应东、南、西、北、中建立社坛，社坛是什么？五色土有什么用？五色土确实没啥用，主要是天子用来玩“过家家”游戏的。

诸侯的封地在哪个方向，就会得到相应颜色的土，不管什么颜色的土上面都要覆盖一层黄土，黄土代表天子。所谓“列（或裂）土封疆”就是这么来的，另外一个意思相同的成语是“裂土分茅”，茅是白茅，诸侯用白茅把两种土包好，恭恭敬敬带回封地建立分社。社坛是祭祀的场所，人们在社里集会，于是便有了“社会”。早期的“社会主义者”们是坚信有救世主的，社坛又叫“社稷坛“，社祭祀土地神，稷祭祀主管五谷的神，所谓“社祭土、稷祭谷”；也有一说社指祭天，稷指祭地。社稷由此成为江山的代名词。不清楚“过家家”游戏是否大禹原创，后世的帝王们一直乐此不倦玩到清代玩完，看来这个游戏确实好玩。

那么五色土为什么偏偏是这五种颜色，而不是别的颜色呢？女娲补天用的五色石便是这五种颜色，可见神话对历史的影响，或者说历史对于神话的反馈。另外，五色土与五行说无关，根据长沙出土的战国缯书判断，五色与五方相配是在“五行说”滥觞之前，那时齐国第二帅哥邹衍还没出生。

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