日期：2015-11-07 09:55:07

上次在孟津有八百诸侯跟随姬发，那么在鲜原来了多少诸侯？谁都猜不到，我也没想到：只来了八个！你没看错，是只有八个，不是八十，更不是八百，而且这八个全是方国，用现在的话来说是少数民族部落。这是《竹书》上说的：“冬十有二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷（伐殷至邢丘，更名邢丘曰怀）”， 看来孟津撤军的后遗症极其严重极大地影响了众诸侯的“长跑”积极性。《周本纪》也特别提了这八个方国，而且姬发在《牧誓》里把他们当做压箱底的宝贝在牧野宣言中隆重推出，言下之意有他们相助定能所向披靡，天知道他是否在自我安慰。

姬发挺逗的，从鲜原经过刑丘，他居然还有兴致改地名，把刑丘改为“怀”。刑丘里有个“刑”字，让姬发感到不吉利，他本来就很紧张，经不起任何形式的刺激，既然地名让他不爽，那就玩玩文字游戏，把地名改了，很霸气，还透着股机灵，只动动嘴，就能把不吉利消弭于无形，从而带来心理安慰。这一招未庄的阿Q也会。

姬发的文字游戏远不止改地名，他还发表了一篇收入《尚书》，题为《太誓》（或《泰誓》）的讲话，这篇讲话很短，主要是谴责帝辛的四条罪项：一、听信妇人之言；二、自绝于天，毁坏其三正；（这第二条好像是从大禹儿子讨伐有扈氏时说的“威侮五行，弃绝三正”学来的，武王起码得说明一下灵感来自《甘誓》，以示学术端正）；三、疏远同祖兄弟（祖指祖父母，即所谓“王父母”）；四、废弃先祖雅乐，而以“十八摸”之类的音乐取悦妇人（“乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人”）。帝辛的罪行里，没有酒池肉林，没有炮烙酷刑，也没有提及帝辛在解剖学上的示范教学，比如挖心脏、锯大腿、破孕妇肚子等等。姬发为什么不提呢？因为他的想象力有限，比后世的儒生们差远了，真是“后生可畏”啊11.4）

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