他说：“弘一法师曾经给他的好友夏丏尊写了一幅字，就是这‘知止’两个字。当时，他在杭州虎跑寺出家已一年零一个月了。‘知止’虽寥寥二字，却蕴含着无限的深意与禅机。我们禅门中有这样一则故事：一位老和尚的身边聚拢着一帮弟子，有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师父坦然相对。师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：弟子过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。老和尚责问道：出家之人怎能妄取无本之果。小和尚答道：师命有所不从，皆因尘缘不清，造化弄人，我得无本之果，使之皈依佛门净地，不为俗世玷污。虽初衷未果，然弃不期之期，得天意而顺其自然。老和尚听了很高兴，后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。施主，你知道这是为什么吗？”

我摇头道：“我还是不大懂。”

他继续地道：“其实在一个人事业和人生的转折点，懂得‘知止’的含义是非常重要的。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。综观古今中外历史上的伟人英雄，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。一代商圣范蠡离楚投越，辅佐越国勾践，兴越灭吴，一雪会稽之耻，被尊为上将军。范蠡功成名就后，激流勇退，变官服为一袭白衣，携西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。范蠡浮海辞去，到了齐国，隐姓埋名，自号‘鸱夷子皮’就是牛皮囊的意思，借此以志不忘伍子胥被吴王夫差逼迫自杀、尸体被装进牛皮囊中投入长江之事。在齐国海边的一块荒地，范蠡苦身尽力，开荒恳地，治产经商，十九年中三致千金，后来达到巨万，却仗义疏财，三次散尽千金，天下称陶朱公 。范蠡深知越国勾践为人，他从齐国写信给另一功臣文种说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？文种在接到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡因为懂得‘知止’智以保身，成名天下。还有，陕西汉中张良庙里，有两块石碑。其一刻‘送秦一椎，辞汉万户’八个大字。另一刻‘知止’二字。两块碑合起来，也可看成一副对联。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便托病隐退，‘愿弃人间事，欲从赤松子游’。在汉初三杰中，韩信被杀，萧何被囚，张良因懂得‘知止’才得以保全性命。再有晚清重臣曾国藩，在攻破天京、平定太平军后，威震天下，当时部下劝他发动兵变，举湘军起事，自立为王，谁知，他怒不可遏，严词拒绝，并挥笔写下‘倚天照海花无数，流水高山只自知’一联，以表心迹。后解散湘军，自削兵权，斩杀羽翼，以释清廷之疑，终于保全了晚节，也换得了曾家子孙后代的平安。很多人其实多败在不知止上，总想以贪婪之心占尽天下大小之利，大有满盘皆收、赢家通吃的冲动，这是可悲的，历史上的吕不韦、胡雪岩、和坤就是明证。”

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