《水浒传》是一部可以见自己和见众生的书，以佛学举例，《坛经》里曾经有神秀先写了“身似菩提树，心如明镜台，时时常擦拭，莫使染尘埃”大家都知道后来六祖慧能指出，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。都知道后面的这首诗境界高，但为什么高？

其实前面神秀法师的诗，就是《水浒》要说的问题，也是具体实修的方法。

一个人，不断的能够用心这面镜子，来照自己的因果，同时又能够用这面镜子，去将心比心，去看懂他人。这就是神秀法师的境界，也是《水浒传》的真正主题，不然写几个人打架厉害，大家看金庸先生的书好了，那上面的功夫高得多。多少和尚，一辈子打坐，其实缘木求鱼。

初始方法都是一样的，儒家把这个叫“君子日三省吾身。”

兵家叫“知己知彼”

纵横家叫做“以内观外。”

《西游记》呢？这是进阶，西游记的超现实意义先不用管，先看他提出，降服心猿，意马，懒猪，杀身（克服自己的情绪，愤怒和贪欲） 儒家说的知止定静安虑得，佛家说戒定慧。东西其实都是一样的。

《三国演义》呢？人真的要往塔尖走，三国演义值得好好玩味，老不看三国，原因在此。除了刚才举的例子，再举一个例子，庞统为什么厉害，这么早死了，看似不配，其实这个人同样是做局和造势的高手，他见曹操时，曹操已经吃过了诸葛亮的苦，现在来了个齐名的，能不信？这就是势的运用。曹操一辈子最惨的仗，就是连了船被烧。他不厉害，谁厉害？

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