在民国之前，人们都非常笃信风水，尤其先人下葬之地，更不可草草了事。通常若有先人去世，人们都会寻一块风水灵地下葬先人，借灵地之风水庇佑后世子孙。而寻龙点穴，皆以有真龙之地为贵，先看来龙之过峡，再观峡后之起穴之星顶。辨认清楚来龙去势。

当然，莫以为寻龙当真如此简单，以上只言片语可能一般人穷极半生都未必悟通，而且外行人所不熟知的是，寻龙还必须懂天象。

在风水鼻祖杨公杨筠松的一生所著之中，有一名典为撼龙经，足以说明了，星辰对地势的重要

“峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴……。贪武若无辅弼落,高岭如何住得龙。虽然辅弼是入穴,作穴随形又不同。穴随星辰作钳乳,形神大小随龙宗”

这段经文的意思很简单，山峰在地成势，在天成象。与天上星辰相互对应，若有星辰辅弼入宫，那地则为真龙，若无星辰辅弼落地，那再好的山势，也不过虚有其表而已。

也因为人们对于阴宅风水的笃信，后来在民间衍生了一个职业……地师。这类人对山相医命卜五术中的相术尤为精通，专门替人寻龙点穴。虽然不是道士，可本领依旧不容小觑，甚至个别人的本事，可称之为逆天。

在燕京的三里屯就流传着一个老地师的传奇故事，或者说，这是一个悲壮的故事，与山河龙脉四字有着莫大的关联。

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