日期：2014-04-15 21:20:36

6.别了，武士道……

大久保利通遇刺身亡的消息很快便传到宫中，明治天皇震惊不已，悲痛万分。到这一刻，维新三杰全部离世，木户孝允在西南战争结束前四个月就病死了，临终前还念叨着：“西乡，适可而止吧！”这三个人年龄相仿，其中西乡最大，木户最小，他们三人奠定了明治皇朝的基业，可惜无一人能活过五十。

维新三杰是明治志士的代表，是下级武士的总发言人，他们在时代的大变革中崛起，又在时代的大变革中陨灭，没有一个能寻找到出路。在明治六年政变中，木户孝允与大久保利通站在一起，不过没过一年两人就因征台问题而分裂，之后时分时合。木户也反对大久保的激进改革，他主张降低农业税并给予士族适当的政治出路。即便是要跑步进入资本主义，那至少也得吃饱喝足、穿双好鞋不是？大久保可没有这么好的耐心，他也不认为妇人之仁是真爱国，如果连国家都没有出路，个人前途又在哪里呢？

西乡与木户与大久保不同，后二者所争论的是如何进入资本主义，而西乡关注的是如何保住日本精神。这种精神被今人称为武士道，它是以“义、仁、勇”等为核心价值的一整套意识形态。

几百年来，武士道规范着士族的行为、协调着他们之间的关系，并升华为统治阶层的信仰。在维新三杰中，西乡隆盛是“义”的代表，木户孝允是“仁”的代表，大久保利通是“勇”的代表。从内心出发点来讲，西乡之“义”、木户之“仁”、大久保之“勇”都是为了爱国。如果是为了自己，他们早就急流勇退了，当富家翁不是很逍遥嘛。

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