日期：2013-11-12 13:53:40

只不过，今天人们心中也没什么信念可言，哪一套都一样，但我们不要小看了这些话题，这一点都不虚无，它反映的是与主流思想或多或少悖逆的行为。

而这些，从北宋的王安石变法，到清末的戊戌变法，都曾激烈讨论过。就在改革开放之前，不也发生过“真理标准问题”的讨论嘛。

高拱本人，他强调务实，讲究实学实政，提倡改革和理财。

这些叫做理论基础，以证明改革的合理性和必然性，是必不可少的。

以往的经书教材不足以激发新思想，故无用。随着高拱哲学思想的成熟，更要注意的是他的性格。

他渐渐地开始反感这些绑架思想的教材，又鄙夷起那些满嘴仁义道德，实际做事无脑的八股文人。在本不需要理论的地方弄出理论，在不需要专家的地方偏出现专家。高拱痛恨这些。他极厌恶空谈，开始变得孤傲，心气儿极高。更有，没几个他能瞧得上眼的人。

后人在说起高拱时，总是不忘批评一下他的性格。的确，他说话可能有些突兀，显得不合时宜，甚至带有攻击性。

但细细想来，似乎也可以理解。毕竟，世间之人，沽名钓誉者多，真才实干者少；伪文艺者多，真性情者少。此即性情孤傲、愤世嫉俗的哲学大师，高拱是也。

此后，高拱在大梁书院留校任教，担任讲习，做过几年的老师，直到他考中进士。

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