红学曾有各种见解云“宝玉之原型是谁?”我认为宝玉之原型以及生活中某些取材未必是一个人或一个环境,而是取于曹家皇宫里以及别的诸侯家的事融合而成,作者曾“披阅十载、增删五次”才呕心沥血著就此书,那么此书的原型绝对不可能轻易的就推断得出,作者可能有意将原型化位数人,当中有一个主体即“宝玉”。然而在别人身上发生的某些事也可能是发生在主体身上,如此颠来倒去使人隐约模糊难以判定,只当消遣闲语、茶后谈资罢了。
曹雪芹云此书“也不愿世人称奇道妙,也不定要使人喜悦检读,只愿他们当那醉饮卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了此寿命筋力”。又云“忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上”。由此看作者写此书的目的也难说不是为了记述当日之事,供世人之玩味。
书中红楼梦支曲皆暗示女儿离散奔亡之事,并无暗示社会等事云云,然后人故作惊讶,非把此书与封建社会牵连起来,都道反映社会什么什么云云,实在是有些夸张,至于兴衰成败,每个社会皆是如此,包括社会主义,为什么此书偏要反映社会的利弊呢?难道当今的社会主义国泰民安的情况下就无此事产生之可能吗?只是其人还未出现罢啦。我想曹雪芹只想借一家之离散反映当年个女子的行为生活,而且他知道这样的故事绝非当朝当代当时采油,而是每个社会时期都在上演着,故他云“只取其事体情理罢了,又何必拘于朝代年纪哉!”所以当中有看破红尘,世事皆是如此之意。正如《收尾·飞鸟各投林》词云“为官的,家业凋零……看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命;好一似飞鸟各投林,落了片白茫茫大地真干净。”当中“看破的”代指士隐、惜春、湘莲、宝玉……以及历朝历代中各个了透世俗之贤;“痴迷的”代指历朝历代争名夺利、践踏江山之流;可结果呢?“干净”而已。不论是消闲一生还是“枉送了性命”。都会成为茫茫一阵灰,风销云散罢了。
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