日期：2012-06-26 19:36:55

谢谢蚊子兄弟、小亚、aijia（以上为吉祥三宝）；巫河兄、菱花舞（以上为左右光明使）；推山入海、水川、二勃、葛玉民、九九、名流清纯的小蘑菇、草街壹族、猪猪、沧粟笔谈1、糖糖茶9、七少、实梦zs、4哥、秋思混沌、当素材浏览、梅姐、暖日、風啓、跃马江湖歌、吾寺外非空道人、那年花香飘过、指尖上的语言、品茗城主、主治暧昧，各位朋友。

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蚊子兄弟：好几天没见你，很是想念，今天看到你重回这个小家，很开心，你在留言里提到的问题，待我缓缓道来。兄弟说的两种情况都是不“本心”，你说的两种情况都是缘虑之心，大家都以为缘虑之心，是可以做功夫的东西，例如佛法的调心，道家的炼心，儒家的养心，都还是缘虑心，都只能称为调心，都是以缘虑心起修，不是究竟，你要求的，应是后面那个本体的心。直指人心、明心见性，事实上不是指这个缘虑心，首先要明白，要搞清楚，尤其现在国内外讲禅宗的，大多“误”在这里，白居易有两句诗“空花那得兼求果，阳焰如何更觅鱼”是对这种“误”很好的嘲讽。“本心”用通俗的说法可以说是很大很大，《华严经》看这个宇宙是一朵莲花，是千叶莲花，且重重无尽，“一花一世界，一叶一如来”，每一花瓣上生出莲叶，有一千叶，每一叶上又生出一朵莲花，又是一千朵，这个宇宙是那么地层层叠叠，一体相连，发牵一发而动全身，所以叫“华藏世界”，但我们的“本心”还要包含三千大千世界，也就是说我们这个肉身在“本心”上来讲只是好比海洋中的一朵小小的浪花，很在意自己的得失以及由此而带来的负面情绪，在“本心”角度来说是很不值得的。

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