日期：2012-06-23 09:55:30

第二十章 李贽——自由与虚伪的苦难者

无论如何粉饰，我们都无法否认王艮的泰州学派跟王阳明的心学没有任何关系，阳明心学主张天理通过内心的省悟来获得，王艮学说主张天理就在日常生活中，无需去省悟，芸芸众生也能够体验到天理的存在，由于王艮学说宣扬天理面前人人平等，实际上就具备了启蒙思想，这跟孟子的“以民为本”有着本质区别，孟子的“以民为本”只是让君王爱惜百姓，并没有认为百姓能够获得认知的权力。

我们至今无法对王艮学说取一个专有名词，由于它打碎了儒家的等级秩序，所以，他不仅跟心学没有任何关系，我们甚至可以大胆的认为它跟儒家思想也没有任何联系，在那个等级秩序仍旧森严壁垒的封建社会，这种学说只能以“隐学”来定义。

王艮的门徒向来不乏，除了颜山农、程学颜、何心隐、罗汝芳、耿定理，在万历朝还有李贽，李贽的出现使得这一门学派达到了顶峰，同时也是对此划上了一个句号。

无论历史学家如何赞誉，李贽都是泰州学派的传承者，他的学说跟王艮学说并无本质区别，只是李贽过于高调，加之跟官场、士大夫有着过分亲密的联系，在这个过程中，他的影响力无疑被放大了。

李贽号卓吾，福建泉州人，1527年出生，二十五岁中了举人，李贽对做官兴趣并不大，或许他认为自己并不能考中进士，他便不在坚持继续科考。二十九岁那年，李贽被任命为河南卫辉县教谕，按照李贽的说法，此时他已经家道中落，还有妻儿要养活，按照他自己的说法，若非如此，他断不会为五斗米折腰。

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