日期：2012-07-05 09:56:38

第三十八章 应社与复社

现在看来“东林党”的确是一个泛泛的概念，出身士绅阶层，提倡减税，具备广泛的结社特点，好以清议来约束君主的权力，具备这些行为的人都可以归结为东林党。天启、崇祯两朝都不是东林人的黄金时代，或许他们的舞台只在民间，经过天启一朝的严厉打击，东林党的精英损失殆尽，到了崇祯朝，这些人以一种隐蔽的方式存在，那就是结社。

复社最初的形式是应社，它于天启四年杨涟弹劾魏忠贤二十四大罪状后成立，它是以文学社的形式存在，但私下里干的仍是政治勾当。

杨彝是江苏常熟县唐市镇人，为当地知名的士绅代表，常常召集文人在家中举办类似文学社的活动，另外，当时江南的文化名流顾梦麟客居在杨彝家中。还有江苏太仓人张溥、张采也是杨家的常客。天启五年，杨彝、顾梦麟、张溥、张采在杨彝家中的应亭召开应社大会，江南名士数百人到会，盛集一时。在文化崩裂的晚明王朝，应社的参与者们重举“尊经复古”的大旗，力图重塑儒家文明。

天启五年东林六君子被杀，天启六年东林七君子被杀，在苏州那场反抗缉缇的市民暴动中，应社无疑是重要的参与者与领导者，历史走到了这个时候，带有强烈政治诉求的政党政治终于在帝国出现，当历史学家将视角注焦在此点时，我们却又不知道它将走向何方。

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