“讥之” ，历来是封建文人改不了的习惯，但这一点犯了秦王朝的大忌。要知道＂焚书＂的时候，首先烧的就是列国史书：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也”③ 秦始皇这次对儒生们的讥笑的反应如何，史书未提，应该是哑忍了。但他的忍耐显然是有限度的，当知识分子讥刺朝政之风愈演愈烈的时候，悲剧终于发生了。

其实在《史记》里，方士侯生和卢生逃跑的原因，有他们自己的一段对话说得明白：“始皇为人，天性刚戾自用。。。专任狱吏。。。博士虽七十人，特备员弗用。。。乐以刑杀为威。。。不闻过而日骄。。。天下之事无小大皆决於上。。。贪於权势至如此，未可为求仙药。”

而秦始皇得知之后，最为震怒的就是他们私下针砭时政，“为訞言以乱黔首”， “於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引。” 告引什么呢？当然是诽谤言论而不是长生药的秘密。“坑术士” 实际上就是对文人议论政治的严厉惩罚，也是因为“以古非今者族”的法令没有起到足够的阻吓作用，而必须杀一儆百的措施。

所以，焚的是什么书、坑的是儒生，还是术士， 纠缠于这些细节，不如认清这场运动的实质。

秦国自孝公之后，限制知识分子的学术活动，其方针是一以贯之，这也是一个法西斯军国主义国家必然的需要。秦人统一天下以后，试图以文化调和来达到文化思想的和谐统一。结果此路不通，因为这种文化与它本身的法西斯制度背道而驰，亦为钳制思想的法家意识形态所不允许。只好回到《商君书》“壹教”、“壹言”的老路上去，把文化彻底扫除，这就是＂焚书坑儒＂的起因，与现代的＂破四旧＂颇有些遥相唱和的意味。

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