（四）杜私派。这个问题，于成龙在罗城时已经讨论过，有时难免要私派，那是因为罗城太穷，官府没有多余的钱办事。两江就不同了，比较富裕，官府里是有一些存银的。他说，老百姓缴纳正赋都很困难，私派的钱粮从哪里出呢？但近年两江军需繁重，不得已暂时私派了很多项目。事后，朝廷允许报销，又把这批钱认真发还给了百姓。但百姓们当初借高利贷，利滚利已经翻了好几番，发还这点钱又有什么意义呢？中间手续复杂，胥吏们还有作弊的可能。官员们当初为什么不从正项钱粮之中，稍作挪借，现价现买，然后迅速报销，这不是省了许多事吗？为什么非要摊派给百姓呢？古人说：“于不得已处求一份担当，即人民利益处也！”至于那些故意多加私派、从中牟利的官员，那肯定是有恶报后祸的，不可不戒啊！

（五）严征收。这条还是讲征收赋税时严禁“火耗”加征等弊端的。于成龙引用古人语：“钱粮一节，若肯请减，其善无量。”现在不能请减钱粮，但去掉其中加增的弊端，与减钱粮的功德是差不多的。如果一味榨取民脂民膏，满载还家，日后一定生出流荡子孙，耗散你的钱财。

（六）崇节俭。这条还是讲禁止奢靡，中间说：“长吏近民，虽自己足食，尤当思民之无食者；自己披衣，亦当思民之无衣者。推此一心，纵令衣食淡薄，尚且不能消受，而又欲起侈丽之想乎？”还引用宋代郑侠的话说：“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗何异！”

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