导致我们生气的第二种情况是，他人做事违背了情理。对于这一种情况，了凡先生只用了一句话进行解释：于我何与？别人做事情违背了情理，与我何干？既然与我无关，那我又何必动怒？《弟子规》中说：“不关己，莫闲管。”和自己无关的生气，却大动干戈，这又是为哪般？我说这话，各位网友网友不要误解，这并不是说对于违背情理的事情，我们就可以不管不问，听之任之了，我并非是这层意思。例如对于小悦悦事件，看到小悦悦被车碾过，路人不管不问，对于这种违背道德和良心的事情，我们应该谴责，这是我们必须要做的，但我们不应该动怒。我认为，如果看到小悦悦事件而不去谴责，这件事本身就是违背义理的事情。谴责而又不动怒，这确实很难做到，如何去做呢？《金刚经》中说得好：“应无所住而生其心。”虽然谴责了，但内心不动，向内不见自己，向外不见被谴责之人，中间不见谴责的话，但确确实实已经谴责了。如果能够这样去谴责，那才是真正的智慧，是凡尘中的圣贤做法。

对于生气，网络上给出的解释是：拿着别人的错误惩罚自己。这话说得很有水平，但为什么要拿着别人的错误惩罚自己？根本原因是什么？都是因为迁怒他人。中国有无数的圣贤经典，但从没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问。遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？

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