日期：2012-04-10 10:10:01

八

王充比我们想象的走得更远。

他不但石破天惊地要向孟子讥刺，甚至还要冒天下之大不韪地向孔子发问。

孟子说过一句“五百岁必有王者兴”，王充反问：“五百岁必有王者，谁所言乎？论不实事考验，信浮淫之语，不遇去齐，有不豫之色，非孟子之贤效，与俗儒无殊之验也。”

举世皆说，孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。王充充满反叛地说：“此言妄也！彼见孔子为师，圣人传道，必授异才，故谓之殊。夫古人之才，今人之才也，今谓之英杰，古以为圣、神，故谓七十子历世稀有。使当今有孔子之师，则斯世学者皆顏、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。”

进而，他充满自负地说：“凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也。世之解说说人者，非必须圣人教告乃敢言也。苟有不晓解之问，迢难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言。难其不解之文，世间弘才大知生能答问解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。”

也正是他骇人听闻的《刺孟》、《问孔》，因此而在身后备受驳责，为后世学界一再对之口诛笔伐。

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