日期：2013-02-07 09:21:45

二

当高考成为通向成功路上必经的一座独木桥，那么，成千上万的孩子，以及更关心他们前途的家长，就会将无限寄寓尽付与这座桥，比如今天。

初唐延续了隋朝开科取士的制度，在士人心中普遍确立了“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”的价值取向。这成为一根指挥棒，导引万千读书人为之俯仰。

发展到中唐，已经造成举子所读、所学空洞无物，考试内容严重不合理，使得唐朝科举制度脱离了真才实学的检阅，使儒学精神出现导向性偏离，而且还导致了读书人为科举而苦学来的东西，却与真正的学问越来越远。到唐高宗即位时，甚至出现了“政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。于是醇醲日去，毕竞日彰，犹火销膏而莫之觉也”的尴尬局面。

年轻的刘知几就成长于此时。

出于自己的兴趣与爱好，他更喜欢历史。但迫于社会通行的价值观，他虽无意于场屋事业，但仍不得不将自己的爱好置于“业余”位置，放在一边，而与同时代其他青年一样，一方面捧起经书，背诵刻板的章句教条，一方面捡韵吟诗，练习浮泛的诗词歌赋。目标只有一个：为进士及第。

事实上，尽管他夙好史学，但渊源的家学薰陶，父兄的言传身教，使他自幼就习诗涉文，在诗赋方面颇有声名。他在《史通·忤时》篇中自道：“仆幼闻诗礼，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。”《新唐书》本传佐证了这一点，“与兄知柔俱以善文词知名”，而且刘知几在诗中也写道：“余初好文笔，颇获誉于当时。”

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