这种和睦，不仅仅是在社会中和睦，更主要的是在中国人心中的和睦。宋代的许多文人名士都兼敬三教，比如东坡先生。中国的文人，把儒和道作为一进一退的两个思想根据，达则兼济天下，穷则独善其身，混成一个什么样都能想的通，都不至于去跳楼。再加上佛教的轮回观念，使人们的心灵对未来有了永久不灭的寄托，摆脱了对灵魂寂灭的恐惧。这样三教合流，共同构筑起中国人丰富多彩的精神世界。

伦理型社会这个内容，是我们从新中国经济的话题上拐出来的，为了不偏题太远，我对伦理型社会形成的原因就不展开探讨了，点到为止吧。一，“大一统”强势政权的存在，这是一个重要原因。二，儒学的存在以及自身不断完善，是另一个重要原因。三，佛教和道教也有自身问题，特别是在传教行为方面，相比于伊斯兰教和基督教的积极传播的态度，和尚们认为有缘跑不掉、无缘莫空忙；道士们则清静无为，对信众不去积极争取，还说什么“夫唯不争，故天下莫能与之争”。我认为这也是一个原因。

日期：2011-11-26 11:47:01

第80节伦理型社会4

综合前面几节，结论是：新中国建立之初的中国社会，是一个已经开始走出传统、但主体部分仍然处于传统之中的伦理型的农民社会。这就是新中国经济文化建设的“起点”。我认为这才是我们的根本国情。至于当时具体的经济社会数据，比如工农业产值、人均GDP、平均寿命、城市化率、钢铁产量等，只是重要国情，而算不上根本国情。

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