我想，可能主要是这个原因吧，所以反映知青的文学、电影、艺术不计其数，“老三届”简直成了家喻户晓的文化符号，而反映更为惨烈的“精简下放”的作品少之又少，以致许多八零后兄弟都不知道还有过这么一档子事。大家对“知青”都有了解，我就不再细说了。有兴趣的兄弟看看这些东东吧。作品有：《今夜有暴风雪》、《天浴》、《雪城》、《中国知青部落》、《朝阳沟》等；作家有：梁晓声、邓贤、阿城、王小波等。

如何评价知青呢？我十多年前读过邓贤的《中国知青梦》时，注意到封皮上有这样几句话：“凡留下开拓者足迹的地方，便注定有卓越的精神之光闪烁；纵然时代扭曲，而此精神不可亵读，纵然岁月异常，而此精神不可轻薄。”

我严重不同意邓贤这个说法。1960年代，世界发展的天平倾向了东亚，日本和四小龙迅速崛起。而在这个时候，中国最有生命力、最有创造力的人群，却被迫放弃了教育机会，到深山荒原去改造地球。人的发展是最大的发展，同理，人的浪费是最大的浪费。上山下乡，是计划经济原因和文丨革丨政治原因共同造成的中国一代人的人生悲剧。

虽然知青也做了许多工作，比如开辟了一些边疆农场，但这是人家农民的事儿，当时农村根本不缺劳动力。所以我对知青的现实意义和精神意义都评价极低。我不同意诸如“青春无悔”这种自欺其人的鬼话，我看不出知青有什么可以宣称“无悔”的青春。当然，他们是挟裹在政治洪流中的年轻人，他们本身是受害者，对他们没有必要责备，但，更没有必要去美化。

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