【无政府主义思潮与“社会自治”】

长期的杀伐与混乱形成了大范围的无政府状态，对应社会大动荡，民间出现原始无政府主义思潮和变态自治组织。

①无政府主义思潮

乱世生命的微贱和命运的无常，导致三国后期和两晋出现了普遍的思想异化倾向，个人享乐主义及诸种颓废堕落的荒诞思想与行为在社会上层和士人阶级盛行。

魏晋名士的风流不羁翻开史书记录让观察者瞠目结舌，不过他们对福利的认识与思考倒也有值得我们赞许的地方。

陶渊明在《桃花源记》中给我们展述了一个美好的理想社会，论其本质实际上是一个经典的农耕文明状态下无政府主义乌托邦。在这个世外桃源中，没有政府的赋敛、没有地主的剥削、也没有宗法的严酷束缚，人们生活在互爱互助、怡然自得的农业自治社团中，福利是彼此给予和关怀，达到了农耕文明形态下至善至美的境界

竹林七贤阮籍也推崇无君无臣、万物自理自定的理想社会。他认为君主的出现是人类的灾难，尽管人与人存在强弱、贤智与愚钝的区别，但是人际的关系是平等的，消除贵贱贫富才能带来普遍的幸福。

刑台上一曲“广陵散”慷慨赴死的嵇康也是理性社会论的同志，他还特别注重“养生之道”。此“养生”非狭义的个人养生，而是种更崇高的“社会养生”思想，他希望统治阶层节欲施仁，减少剥削和杀戮，给社会以维持和延续生命的权利。嵇康认为养生的根本是“知我知足”，即了解生命的目的、满足正常的欲求，坚决声讨统治者“劝百姓以尊己、割天下以自私”的无耻行径。

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