崇德三年，皇太级看到国家府库充实、财用足支，恩诏全国无论新旧臣民、只要属于穷人光棍、没有马匹者，或者愿意当战士却没有甲胄的穷人，一律可以根据个人意愿申报，地方政府验明情况后发给金钱、马匹和甲胄，满足其从军心愿。皇太极还严禁军人将俘虏卖为地位低贱的乐户（戏子、现在叫艺人或文艺工作者），加强对举人和秀才的优待，不仅对他们赏赐物品、减免徭役，还空前绝后地破例授予军衔，对麾下勇士也屡屡赏赐官马强化其战斗力和忠诚度。清太宗后期，时常命令各旗都统巡视、慰问和安置辖区内的贫困无助者，检查刑诉和监狱减少冤案；对属国朝鲜和蒙古附属各部的贡赋也视情况减免。

对待战争中被俘将士的权利，皇太极也比崇祯帝要开通很多。皇太极的立场是：军人为国征战效命，不幸战败被俘或力屈而降，国家应该理解并积极营救赎回战俘。而崇祯皇帝却因酸腐文人的蛊惑，将明军被俘将领甚至阵亡高级军官的家属都问罪处死。这种无视军人基本权利的荒唐思想，近现代中国人也不陌生，说到底不过是愚昧的统治集团伪装假扮成忠君爱国和民族大义的极度自私自卑而已。无论古今中外，疆场效命国家民族的军人有选择殉国做忠烈的权利，国民也应当宽容对待被俘的战士，他们和那些躲在安全的后方甚至庙堂里卖国的奸臣贼子完全是两个性质。

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