一棵树，越长得繁茂，分出的枝叶会越多。禅宗的兴盛，不免也分出了不同的宗系，在唐末五代至宋初这段时间，禅宗，具体说是六祖慧能的南宗，分成了“五家七派”。五家是临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗和法眼宗，七派是指这五宗加上临济宗分出的黄龙派与杨歧派。这些宗派多是以开宗禅师开坛讲经的地名为名的，那时的名僧，称谓时往往要在法号前加上他驻身讲经的地名（多是寺院所在的山名），一是区别同名者，二是强调禅师的影响力以显尊敬。

这分化的缘由得从头说起。当年，五祖弘忍禅师后禅宗一分为二，神秀以“渐悟”禅观所开的北宗很快衰落，六祖慧能以禅宗正宗之名得以广传。六祖的弟子里著名的有四人：菏泽神会、南阳慧忠、青原行思、南岳怀让。神会的能耐我们在谈六祖时提过，正是他在“南北宗是非大会”上呵指神会并非正宗，辩倒了北宗普寂。学生每谈及此，都会想金庸先生书中无量剑派论正宗大会似乎原形就在此吧。

南岳怀让禅师传马祖道一，道一传百丈怀海，从怀海禅师禅师开始，佛教有了禅院这个机构。怀海的弟子沩山灵佑与仰山慧寂开了沩仰一宗；同样是怀海弟子的希运禅师也有自己的禅法新悟，终于在他的传人临济义玄这里开了一家临济宗，临济宗传了几代到了五代末楚圆禅师，楚圆的两个弟子慧南和方会各有见解，分别另立了黄龙派与杨歧派。

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