郑玄初从第五元（人名）学习京易和公羊春秋，属于今文经学派；后来又随张恭祖学《周官》，《左氏春秋》，属于古文经学派。他融合今古，在被禁锢的岁月中，创出了‘郑学，学派，注释了百家经文。郑学经文一出，顿时引发了一场轰动。黄巾之乱以后，士子们开始抛弃了原有的今古文经学，转而崇尚郑学经文，并使之成为，天下所宗，的新儒学。

时值今日，十五个春秋过去。

郑学经文已成为主流，开堂授业，莫不以郑学经文为基准。

胡昭生于熹平四年，在求学过程中，也受到了郑学经文的影响，所以讲解莫不以郑玄所注的《论》为主体。不过，胡昭所学博杂，在讲解经文的时候，不可避免的会加入自己的观点。

由浅而深，由易而难，通俗易懂。

曹朋发现，自己听的是井井有味……”

在诵读《论》的时候，合着古人那极富特点的韵律，yīn阳顿挫，也很有意思。

不知不觉，一个晌午过去，郑玄取小槌轻轻敲击铜钟，也预示着下课。

根据书院的规矩，晌午一个时辰，午后一个时辰，中间留有半个时辰的时间吃饭。至脯时，全天课业全部结束。

曹朋和司马懿起身，走出讲堂。

而其他的学子，则三三两两聚在一处，一边吃饭，一边聊天。

有道是食不言，寝不语。

不过对于这山民学子来说，似乎并没有这么多的规矩。

“那个曹朋，听说是朝廷命官？”

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