承认事物的规律，不违背它，保持对真理和思想的持续探索，保持对事物发展的时刻警惕。但是，但是，由我自己来控制它的发展过程。我知道这样说，一定有人认为我是在完美主义，是在说大话，不要紧，我想说的正是，如果有谁这样以为，那可能恰是因为他没有对自己的控制力和对事物的认知力进行过训练。我不说我次次成功，我只能讲，我是在通过一次次的过程加深我的训练成果，累积我的经验（经验乃是某种安全感）。这样我可以推而广之，让我在其它事情上做得更好。既然事物的规律不可违背，那我只能通过这样的方式来加强人力的作用。以一个人贪心的想法，把这个循环过程的一部分（开始→消亡）控制在我的生命活着的时候。

所以，“情深不寿，强极则辱”，绝对不是消极的念头，它只是在揭示事物的规律，它是一个警语，它在提示我作为人，不可忽略的自己的主观能动性。有人说《道德经》是避世，是消极的观念。其实不是。它揭示的是更贴近事物本质的更为深刻的道理，不具有显而易见的“利益”，而这些却容易被讲究现实主义和实用主义的人们（我们）所误解和忽略。

而对于后面一句，“谦谦君子，温润如玉”，正是通过告诉我们要强化个人品德的修为，来巩固前面的过程。二者也可以说，是互为倚靠的。《道德经》里说“正言若反”，也就是正面的话看起来好像都是反话，是不好的，也就是我们常说的“忠言逆耳”，但恰是这样，我们最容易忽略掉后面的“利于行”。我看到所谓不好的部分，也许正是最接近真理的部分。所以金庸也才在描写赠玉的时候说了这样一句：“这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。”

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