岳飞拿稳笔，挥手在纸上写下遒劲有力的八个大字——“天日昭昭！天日昭昭！”然后将笔一摔，提起酒壶……

是夜，岳飞之子岳云和岳飞的得力部下张宪，也随同岳飞一起成为了皇权下的冤魂！

岳飞含冤而逝后，韩世忠怒火中烧，不顾旁人劝阻，当面指责秦桧：“岳飞究竟所犯何罪？你必要置他于死地？”

“谋反！这事圣上早已说明了。”

“证据何在？”韩世忠逼问道。

秦桧十分尴尬。以目前韩世忠在朝廷中的地位，他还不敢轻易得罪，只得含糊地说：“：“飞子云与张宪书，虽未得实据，恐怕是莫须有的事情。”

韩世忠怒斥道：“‘莫须有’三字，何以服天下？”

秦桧哑口无言。

岳飞之死，死在了秦桧所说的“莫须有”三个字上。史学界上对这三个字有两种不同的解释，一个是“也许有”，另一个是“不需要有”。究竟是什么意思，留给古汉语学家去头疼吧，我们只需要知道，岳飞之死是不是真像秦桧所说的那样“莫须有”。

传统观点认为，害死岳飞的是秦桧，因为岳飞的坚持抗金伤害了秦桧靠求和而谋得的利益，同时也让他这个主和派在朝廷中的地位岌岌可危。但岳飞是颇受朝廷器重的将领，他的生死事关南宋的存亡，尤其是在对金和约尚未签订之际，岳飞和他的岳家军是南宋讨价还价的最大筹码。金人自云：“撼山易，撼岳家军难。”足见岳飞之于抗金战争的重要性。而虽然秦桧官任丞相，虽然宋朝民主之风泛滥，但真正拍板定主意的还得是高宗。虽说赵构一心求和，但也不是可以被臣子操纵的傀儡，没有他点头，秦桧在怎样胆大妄为也不敢轻举妄动。因此可以说，岳飞其实是死在了高宗手上；而秦桧，只不过是在古代“为尊者讳”的陋习下的一只替罪羊罢了。

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