瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。

至于孙为民是哪位下界这是后文之事，正所谓天道循环阴阳克化，一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在，就拿龙祖地穴来说，不是命格硬如铁石之人怎么能下的去，受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘，亲戚都没省下一个，他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子，又让他下昆仑地穴也是因为这，要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子，但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴，只能靠孙为民，这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗，那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了，不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事，要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载，看水浒就能知道宋徽宗的来历。

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