此后，凡拜上帝教各种大小事，如行动、冲突、团营甚至家庭纠纷，无不请示“天兄”处理。不过，要注意，“天兄”圣旨着重的都是具体事情，对拜上帝教甚至太平天国的规章制度与大计方针却是绝少涉及的，大概“天兄”也认识到自己水平有限，提不出什么军国大计来。这与萧朝贵大字不识几个有关。所以后人认为“降童”有其神异性。这我是承认的，但从萧朝贵身上，至少看到的是骗局。

“天兄”大权在握，好不快意。不过，它提不出大政方针，此事只能由洪秀全、冯云山负责。“天父”也一样，毕竟没有受过系统的教育。当然，“天兄”是不敢超越“天父”的，“天父”的代言人杨秀清的地位与权威已经确立。无论天上人间，于公于私，都是不敢超越的，最多只是牵制一下罢了。但其地位已有直逼冯云山之势。只不过，“拜上帝会”原为冯云山所手创，冯云山遥奉洪秀全为教主。洪、冯二人实为主要领袖。杨秀清、萧朝贵又是其亲自发展的会员。一下子改变这历史地位是比较困难的。所以，在起义之前的领袖地位依然这样排列。洪秀全是上帝二子，受上帝命令下凡斩妖除魔，地位自然不可动摇；冯云山为实际创建人，又是杨秀清、萧朝贵的师傅，排第二；杨秀清、萧朝贵代天发令，自然排列第三、第四；韦昌辉也是上帝的儿子、“天兄”的胞弟，排列第五。

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