《弥勒奥义书》中有一段更加深奥的论述："唯然，太初，般茶帕底独立。被无乐焉，唯独也。乃凝思虑其自我，而后嗣繁滋；皆唯有其自我而醒觉者也。然见其皆无生气，直立如柱，又不乐焉。遂自化如风而欲人，彼为一而末能人也，乃自分化为五气，所谓上气、下气、平气、元气、充固气是也。"大意说："梵"无形无体，创造了世界，但他发现所创造的东西都无生气，呆呆的像木头。梵心里想：只有我进入他们的身体内，他们才能有生气。于是，将自身化为五气而入。这里讲的梵，对人而言就是构成生命的根本要素--灵魂。

《摩奴法典》中也反映了同样的意思，创造世界的就是灵魂，"当他在安眠中休息对，具有活动本性的有形物体就停止活动，意识也不起作用……当这灵魂进入黑暗（人的身体内部），他长时间逗留在黑暗中，同感官联合在一起，但他并不完成他的职能，他离开了有形的躯体。当他被一层细分子包着，进入蔬菜和动物的种子时，他就和纤细的身体结合在一起，具有了一种新的有形的躯体。这样，这不朽者，由于交替地醒来又睡去，不断地使全部动的和不动的天地万物获得再生或使之毁灭。"

阿拉伯的神话说，上帝使泥土形象有了生命，赋予它理想的灵魂。美洲印第安人、非洲土著人等神话里均有神创造人时赋予人们灵气一类的记载。

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