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第94节

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此外,魏太武帝又有灭佛之举。虽然后世对此广加诟病,但也有其积极意义。佛教自北魏初就广为流传,后来更是上至太子、下至黔首,皆顶礼奉之。由于佛教僧侣的无限量增加,北魏兵役徭役人口日益流失,威胁到了北魏的皇权统治。加之拓跋焘亲见有佛僧匿藏武器、淫乱妇女,又有笃信道教的崔浩在一边劝说,太武帝于是下“灭佛诏”,梦经毁像,杀戮僧人。虽然矫枉过正,但他的灭佛举动在短时间内确实加强了王权统治,阻止了谶讳邪说的流行趋势。

太武帝拓跋焘末年的昏暴

拓跋焘灭北凉后,在军事上一直没有停止过行动。445年,他带兵平灭卢水胡人盖吴;446年,拓跋焘发军进攻南朝兖、青、冀三州,大肆杀掠;448年,又派大军攻伐西域,灭焉耆等部;449年,趁柔然可汗新丧,拓跋焘又出三路大军因丧伐人;450年初,北魏又发十万铁骑攻宋国,攻城陷敌,杀伤无数平民百姓。至此,拓跋焘攻杀征氏似乎已经成瘾,狂热地迷信军事征服。

残暴行为之一:族诛汉族大臣崔浩

450年,南朝宋国皇帝刘义隆自以为元嘉盛世近三十年,国力空前,大举北伐,揭开魏宋第三次南北大战的序幕。战争爆发前,太武帝刚刚族灭了汉族大臣崔浩。

说起这位崔浩,是最令人叹惋的一位知识分子。此人历仕北魏道武帝、明元、太武三帝,无论是平定北方诸国还是对南朝作战,崔浩的谋策都为北魏军队的胜利起到了决定性的作用。

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