在这个“食物链”里面，唯一的弱者只有百姓，他们成了任人宰割的鱼腩，除了出钱之外几乎得不到什么保障。

如此重重分包的“官办独家销售”体系，令人想起了当今的医药市场。如果对号入座的话，分享到医药利润最大蛋糕的是医生和医院，其次是药商和医药代表，最后是药厂，至于说患者，简直就像犹太地的百姓差不多——花了钱或许能有平安，不花钱肯定没有安全。这都是题外话，扯远了。

“收税承包制”成了犹太百姓最为唾弃的政策，而包括税收官员和中下层税吏则成为犹太人眼里最为可耻的人。在大多数犹太人眼中，税吏、小偷、妓女是三种罪恶昭著的人，按照他们的说法：这类人永远也上不了天堂。

写到这里不禁会打个寒战：我们的大多数医生会不会…… 题外话太多了，还是打住。

除了以罗马皇帝为名义收缴的税收，圣殿捐献也必不可少。一下子百姓头上的负担平添了至少一倍，许多家庭被压得喘不过气来。

日期：2008-2-25 23:29:54

以上，就是公元一世纪时期犹太地的状况。各种社会矛盾层出不穷，百姓生存压力之大几近崩溃边缘。与此同时，各式各样的社会学说和宗派思想在犹太人之间传播。苦难深重的犹太百姓开始对自己民族的遭遇进行反思。

我们知道，早在“巴比伦之囚”时代，犹太人就开始逐步形成“弥赛亚史观”，即对拯救整个民族的“救世主”的渴望。在广大犹太人看来，这个所谓的“弥赛亚”并非“救世” 者，而是“拯救犹太者”。到了罗马时代，随着苦难的加深，这种对民族化“救主”的渴望，成为犹太人的强烈呼声。

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