第三，最主要的问题是第三点——经济竞争。随着经济的发展、人们观念的解放，占人口绝大多数的欧洲本地基督徒开始进入犹太人的传统经济领域。而此前已经经营了是数百年的犹太人团体在此期间自然占有的天独厚的优势。于是，为了获得自己的发展空间，这些后来的竞争者并没有把太多精力放在提高自身水平、提供更好服务上，而是千方百计向国王、领主们施加压力，力求将犹太人赶出后来者看好的领域。正是在这样的浪潮下，各地相继推出对犹太人排挤歧视的法律，把他们从所有的经济领域赶出。到了17世纪，犹太人甚至在银行业、货币放贷业中都无法立足，越来越成为贫困、流浪、即将灭亡的民族。

欧洲各国封建君主们在“日益抵触罗马教廷的干涉”和“不得不满足本国新兴权贵阶层的要求”——这两大前提下，公开与教皇的宽容政策大唱反调。

尽管得不到大多数王国的响应，罗马教皇总体来说对犹太人的政策还是十分宽松的。

在西欧大部分国家和地区全面地或部分地驱逐犹太人的同时，以罗马为中心的意大利差不多是犹太人在西欧的唯一避难地。

15世纪末，德国犹太人社区被全面摧毁，大量犹太人再次流散逃亡。此时，教皇国敞开大门，接纳犹太人定居。在此期间，先后有好一个教皇对犹太人的宽容甚至袒护已经开始引发其他欧洲国家不满的程度。

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