日期：2010-07-24 09:54:55

日本政府的用意，老蒋心里多少有点数，但这毕竟是一个可能因此得以避战的机会，能抓就要抓住。

他随手从地上捡起一支矛。这是他从日本带回来的，现在他要把这支矛掷还过去。

矛的主人叫涩泽荣一。这个人在日本的名气很大，被称为“日本实业之父”。难能可贵的是，他不光生意做得好，《论语》读得也很棒，堪称日版的儒商。

老蒋对儿玉等人说，我在第一次下野赴日本时，曾经会见过涩泽，后者还专门送给我一本他自己精心校印的《论语》。

你们知道，这位老先生当时跟我说什么吗？

是《论语》中经典的一句格言：己所不欲，勿施于人！

涩泽先生说，这是他最佩服的语录，也是东方精神的主要特点。

事实上，日本不乏有识之士。

这个“倭夷之国”在近代为什么会先中国而崛起，说起来原因很多，有人认为，这是因为它适应能力强，转换快，能够迅速西方化的结果，但实际上这种说法是经不起仔细推敲的。

若论除旧立新的“革命精神”，我们中国在某些方面，甚至可以说比日本还彻底：在亚洲范围内，推翻君主体制不比别人晚，欢迎德先生赛先生的口号和姿态一度也比谁都高。

与此同时，日本却仍然保留着天皇，保留着很多在我们看来极度“封建”的思想和传统。如果我们愿意进一步打开日本这个标本，还会发现，西方技术只是其表，那个曾被我们忽视或者说轻视的“东方精神”才是其精髓所在。在这个意义上，中国晚清洋务派曾推崇的“中学为体，西学为用”，我们自己没有能够坚持到底，仅一洋之隔的东瀛岛国却做到而且做出色了。

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