《三国志•诸葛亮传》的记载是“凡三往，乃见”，意思很清楚：去了三次，才见到。虽然“三”这个词在古代往往是个约数，指多次，但前面加个“凡”字，在这里明显是个确数，就是指一共三次，不是一些人推测的不止三次。

出山二十年后，诸葛亮在《出师表》中也明确提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”以诸葛亮的为人处事来看，他不是个好摆谱爱虚荣的人，不至于夸大其词，往自己脸上贴金。何况仅仅过了二十多年，一些当事人还活得好好的，诸葛亮睁着眼睛说瞎话的可能性实在太低。

综合这两点，三顾茅庐确凿无疑。

但偏偏有另一种说法，出自鱼豢的《魏略》和司马彪的《九州春秋》，认为是诸葛亮自己跑去求见刘备，结果没有得到重视。刘备再现了当年编草鞋的风采，正拿着牦牛尾巴编织工艺品（在电影《赤壁》中似曾相识）。后来诸葛亮献计，刘备把荆州一带的流动人口组织起来，该收税就收税，该出力就出力，该征兵就征兵，从此实力大增。刘备才重新认识了诸葛亮，待以上宾。

这个说法似乎能自圆其说，不但描绘了刘备编牦牛尾巴的细节，这似乎符合刘备年少卖草鞋的经历；又写出了诸葛亮得到重视的原因，这似乎更符合常理，否则让一个天下枭雄三番五次去请一个寸功未立乳臭未干的年轻人，会让许多人（比如鱼豢先生）觉得不可思议。

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