阿奴与络秀都是出自《晋书•列女传》中的人物，络秀姓李，貌美而待字闺中，曾悉心接待了安东将军周浚，两人一见钟情，终成佳话。后来周浚封侯，络秀生三子，幼子阿奴，性情平淡冲和，貌似碌碌无为，但终能服侍父母天年，无灾无祸一生，而才高的哥哥周顗却因直言遭祸。后人就用"周兄无慧"的典故来教育人们要慎言慎行，戒骄莫自满。

苏东坡在这里用阿奴比喻王朝云为他生而夭折的儿子干儿，用络秀比作王朝云。“阿奴络秀不同老”是在说阿奴（周谟）以平庸得以守在母亲的身边，但朝云却命苦，生了儿子却幼年夭折，是丈夫在为与朝云所生的孩子夭折而惆怅。

“天女维摩总解禅”即是把王朝云比做天女维摩，表示纯洁不染之意。典出佛经里的一个故事：释迎牟尼与门人讨论学问，空中忽现一天女，散花瓣于众僧侣，各位菩萨身上的花瓣皆落地面，唯有一人的花瓣不落。

菩萨们一起用力去刷，花朵竟像是被“强力胶”粘住了，硬是刷着不掉。天女问菩萨：“为何非要把花瓣从此人身上刷落？”

有一菩萨回答：“花瓣与佛法不合，故而不落。”

天女点化：“不然，此非花瓣之过，而是此人之过。……身不沾花的众菩萨，都已消除一切分别相。正如恐惧感，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。若贪生怕死，则视听嗅味触必然被侵；诸魔莫过于心魔，能战胜自我，则能超越一切。”

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