李斯心思百转，不知该喜该悲。雨越下越急，而他怀中的韩非，慢慢变得冰冷。

呜呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韩非论事入髓，为文刺心，成三代以下一家之言，绝有气力光焰。在韩非身后，有多少帝王，操其术而讳其迹，历千百年而不废。《韩非子》和房中术一起，成为帝王必备的两本枕边书，一用以驭人，一用以悦己。诸葛亮也曾亲自抄写《韩非子》，以为后主刘禅的学习教材。

遥想先秦之时，中国最杰出的思想家、最奔放的大脑，连绵不绝，扎堆泛滥。如此丰富的收获，仿佛耗尽了神州大地的元气，使得这样的盛况，不独空前，迄今也未曾重现。作为先秦时代的最后一位集大成者，韩非之死，标志着诸子的结束，标志着百家的结束。中国历史上最为灿烂的一个时代，就这样划上了句号。

仰望先秦的天空，浩瀚无边，群星灿烂。奈何，无情的时间，最终收敛了星光，黯淡了河汉。随着韩非之死，最后一颗巨星也悄然陨落。

然而，群星熄灭，是为了留出天空，以便太阳展示他那无可匹敌的光芒。

这一轮太阳，将从西边升起，普照中国大地。

这一轮太阳，他的名字叫做嬴政。

※※※

呵呵，韩非章节终于写完了。希望是最难的部分终于过去。大家也都知道，关于韩非之死，疑点太多，说法也莫衷一是。总之，文中我按照自己的理解，作了一番诠释。个人觉得还算是讲圆了。正如杨志兄说的慈溪和李鸿章的比喻，韩非死去的最大原因，无疑是嬴政。至于初见秦的真伪，考据有很多，不重复了，许多意见还是支持为韩非所作。我所以将他设定为韩非的狱中上书，其实从初见秦的文章中可以读到，作书人十分渴望见到大王（而且他感觉他被召见的可能并不会太大），几乎愿拿性命为赌注。大概只有被逼到绝境的人才会如此。行文凄苦（当然，这个只是个人感觉），也貌似是韩非的风格。而韩非对于天下大势缺乏足够的认识，还停留在争霸时代，也是有可能之事。另一方面，自然也是为了文章的进行。

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