过去三十年，他曾接到过无数奏疏，多有谏词，但多是拐弯抹角，譬如李斯的《谏逐客书》，都是摆明事实，跟他慢慢讲道理。

但从没有一篇奏疏，从头到尾，都在批评他：你做得不对，失了君道！

“合符节，别契券者，所以为信也；衡石称量者，所以为平也。”

这乡下来的老法吏大概是文书抄多了，写东西干巴巴的，不似李斯那样有文采，也不像茅焦那样，每次直点主题，啰嗦得不行。

但他一开篇，就用每个秦人每天都要做的合符节，称米量来作比喻：法律，就是这符节和衡石，而秦始皇，则是操纵它们的人。

所以君主，才是法政的源头，就像测量时刻的标杆，吏民，就像这标杆的影子，标杆正直，那么影子也正直，标杆若歪，影子也歪了。

而喜接下来长篇大论地告诉秦始皇帝：你这标杆，已经彻底弯了！

“一统之前，陛下尚能尚贤使能，无贪利之心，万事皆决于法，则吏民亦勤勉苦耕，闻战则喜，戮力同心，致忠信，而谨于臣民之道。”

可如今，陛下你做的都是什么事呢？

喜指出了秦始皇帝这些年做的谬误：“陛下把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的追求不死。先信任方术士，给他们大把钱帛炼制丹丸，还打算不顾风险，乘船前往仙岛。”

“如果君主喜欢偏斜颠倒，那么大臣百官就会乘机跟着邪恶不正，官吏投陛下所好，在各地编造神仙祥瑞不知凡几。”

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