自此，陈仓突然变得热闹非凡。人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石的字，遍寻名家研究。更有大户悬重金求解谜题。但字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，而变得神乎其神。

100多年后，“安史之乱”爆发，唐王朝在战火风雨飘摇。正在雍城躲避战祸的唐肃宗听到石鼓的传闻，心生好，责令州府官员将10面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南，是后来的凤翔县城之南，与驻扎在这里的武百官赏玩。

石鼓被迁至雍城短短几个月后，便随着战乱的来临而蒙难。当叛军逼近凤翔时，满朝武百官出逃，为躲避战祸，石鼓被仓促移至荒野掩埋起来，并对外宣称“毁失”。

石鼓被掩埋两年后，“安史之乱”平定，天下得以太平。陈仓石鼓的命运也迎来了转机。公元806年，地方官吏查访到了石鼓的埋藏之处，请朝内的名家主持挖掘，但石鼓重新出世，已是蚀迹斑斑，石鼓的字迹残缺不全，引得无数名家学者为之慨叹。更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其一面石鼓居然莫名遗失。这是后来曾经轰动天下，也常引发历代学术争端的作原石鼓。

韩愈为其作《石鼓歌》：“张生手持石鼓，劝我试作石鼓歌……故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼……牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄埋没，六年西顾空吟哦……石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。”从可以看出，韩愈希望能把石鼓用几匹骆驼驮回京城长安，以便保护珍贵物，也利于研究。

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