“我朝太宗更加重视科举。也不能说不对，这一举措，及时地将武将专权乱政得以矫正，然而自仁宗时起，科举用人已经又到了重新矫正之时。”

“矫正科举？”赵顼讶然。

“作为官员必须知书识字，但能知书识字就可以了。再者，就是吏治的才干。因此赵普即便只懂半部论语，也是一个好宰相。但现在呢？有的士大夫几乎到了无法无天的地步。当真国家离不开这群进士及第的士大夫？彼岸有进士吗，西方那么多国度，有的国家也同样强大，他们有科举吗？但另一方面呢，有些有才华的胥吏，因为非是进士及第，始终不能得迁。不能得迁，胥吏也不想好了。”

“王卿，你是说……”

“实际国家每年可以适度地提拨二三十名德才俱佳的胥吏进入官场，这样各州县的胥吏有了盼头，特别有一些有才华的胥吏，那么必然会专心配合各州县的地方官治理一方百姓，以求得进。其次这些胥吏进入官场者，难度比较高，无一不是千里挑一选拨出来的，那么就会对士大夫产生冲击，最少不会有人喊出，这个国家乃是陛下与士大夫共治的国家！”

“如果国家想用科举推新出陈，那么就象太宗那样，权贵子弟皆不得参加科举。如果只考虑到用人，只有进士才是德才兼备之人？看看有多少进士官员导陋的表现！那么何须纠结于科举？就象有些反对战争的大臣，他们没有弄懂一件事，想和平可以，但不是买来的和平，能买到和平吗？结果搜刮国内百姓所民脂民膏，壮大外夷。或者就象西夏那样，如果我朝不是时常地给二十几万岁赐让他们不停地缓过元气，那用得着纠缠到现在？和平可以，合纵连横也可以，但这些只是手段，目标乃是强壮自身。削弱自身，强壮敌人，那叫和平吗？所以始至今日，这与科举用人一样，已经在舍末逐末了。”

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