日期:2012-05-28 13:33:14
六
一个学者的脚步能走多远,不光与天分、才干、学养有关,学术路数有时起着至关重要的作用。
皮锡瑞在其《圣证论补评·自序》中说,王肃攻击郑玄,“必假圣训乃足以夺其席”。抬出孔子,请出子思,甚至搬来孟子、荀子为自己助阵,这当然没什么不好。问题是,王肃为此不惜使出伪造儒家经典的方式,借孔子之口说自己之话,拉大旗作虎皮,这就让人可笑了。
这很像余秋雨在《十万进士》中所讲的那个笑话:
一个胸无点墨的考生,在答卷时为显得自己懂得典故多,学问深,将自己前来考试路上,看到的一个村口有两棵槐树,中间有口井,生生杜撰出“自两槐夹井以来”这么一句,阅卷的考官,看到此处,也陡然一惊,以为是自己不知道的典故,便给予好评,将之取为解元。
王肃没有这么幸运。因为现实总比民间传说靠谱。
可以理解王肃这么做的良苦用心。
东汉末年,三国纷争,群雄逐鹿,随着汉中央政权的名存实亡,曾经占据主流意识形态的儒学也渐渐淡出,不再让人对之信奉。
公元220年曹丕上台后推行的九品中正官人之法,又彻底堵上了读书人凭借经学入仕的道路。加之兵燹四起,祸害连接,人人自危,朝不保夕,严酷的生存环境使得士人于绝望之中开始厌世,道家思潮顺势而入,很快风靡,大有取代儒学之势。杨树达在《汉代老学者考》中统计,当时研究《老子》见诸史集的有名有姓之人就多达五六十家。
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