日期：2012-06-11 08:29:40

四

顺着钱大昕的问号接着问下去，立刻使人如入迷宫，疑窦丛生。

——欧阳修等唐人集体编著的《晋书》为什么没有何晏的传记？

——陈寿怎么在《三国志》中同样绕道而走，没有为何晏作传？只是将他附在《三国志·诸夏侯曹传》的曹爽之后，寥寥数语，一笔代过：“晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人。晏长于宫省，又尚公主，少以才秀知名，好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇。”

对何晏的整体性描述，除了曹爽本传中所提，就是裴松之为《三国志·诸夏侯曹传第九》所作的注中，全文如下：

《魏略》曰：太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为“假子”。晏尚主，又好色，故黄初时无所事任。及明帝立，颇为冗官。至正始初，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用为散骑侍郎，迁侍中尚书。晏前以尚主，得赐爵为列侯，又其母在内，晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。

晏为尚书，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。魏末传曰：晏妇金乡公主，即晏同母妹。公主贤，谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将何保身？”母笑曰：“汝得无妒晏邪！”俄而晏死。有一男，年五六岁，宣王遣人录之。晏母归藏其子王宫中，向使者搏颊，乞白活之，使者具以白宣王。宣王亦闻晏妇有先见之言，心常嘉之；且为沛王故，特原不杀。

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