日期：2013-05-17 10:38:39

胡瑗：遍植桃李 正学明道

浩浩东流的长江，自西而来，一路波阔浪涌，气度雍容。然而流经夔门之后，立刻景象迥异，岸崖紧收，峰壁陡峭，水流湍急，险象环生。熟悉它的人知道，过此“西控巴渝收万壑，东连荆楚压摹山”的雄关，便是进入著名的三峡了。

自两汉魏晋南北朝延宕至隋唐五代十国的中国学术大河，在绵延流进宋代时，气象也发生陡变。汉唐一路秉持而来的章句之学被彻底丢弃，代之而来的是由我注经，阐释义理的全新研读经典之风，儒学从此进入了横跨漫长宋元明三代的理学时代。

相对于两汉繁琐、刻板的文字训诂，它不仅高深而抽象，更由字面探研进入了心灵思考的哲学层次。相对于魏晋离经叛道的玄学，隋唐佛道隆盛下科举器用化的儒学，它又是直通孔孟原旨的儒学回归。

因而，面向这个气势与法度、国力与疆域都远远逊于汉唐的赵宋王朝，陈寅恪先生却满怀服膺地说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”此判也成为学界普遍接受的不易之论。

胡瑗，就是“登峰造极”的宋学开山人之一。

王安石称他“天下豪杰魁”，范仲淹尊之“孔孟衣钵，苏湖领袖”，朱熹说他“百世可法”。被上述三位一流学者所集体称颂，胡瑗的学术造诣和地位可见一斑。

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