洪秀全一笔点倒六乌神的事迹在当地迅速传播开来，人们也没有看到预期的遭到灾难好神灵降罪，反而看到洪教主神采奕奕的奔波在传教的路上。这一来，大家都知道从广东来了一个洪教主，神通广大，可以斩妖除魔、拯救百姓。洪秀全在当地成了新的神，而且是活的神，于是，加入拜上帝教的人更多了，拜上帝教徒一下子发展了好几百人。

后来，洪秀全等人在紫荆山区又用类似的方法摧毁了甘王庙，产生了更大的影响。

可见，在两广传教的经历中，洪秀全采取的是双管齐下的办法，一方面传授教义，劝说百姓加入拜上帝教，另一方面针对当地百姓愚昧无知迷信神灵的心理，摧毁其对偶像的崇拜敬畏。从而树立起拜上帝教的至高无上的权威。

应该说，洪秀全的这种手段是高明的，俗话说，“口说无凭”，你不是说，上帝是人间唯一的真神，自己是上帝的二儿子，上帝派到人间斩妖除魔的吗？有什么凭据呢？打倒了这些邪神，而且他们还没有办法降罪，或者说不敢降罪。这就是最好的证明。证明了这洪教主的神通大于这些神灵，这时，人们改为信仰比洪秀全神通更广大的上帝就自然而然了。

利用人们的迷信心理，确为古今造反工作者的一剂良方，洪秀全的拜上帝教就始终熟练的运用。

但这一段传教的经历没有支持多久，洪秀全就与冯云山产生了意见，洪秀全大怒后返回了老家，冯云山也于1844年9月离开赐谷村，来到紫荆山区，开始了两年多的一人传教生涯。

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