实施情况时，内战的可能性不但很大而且正在酝酿中。然而，一件事情的发生却使得这场几乎难以避免的战争没有发生，并且由此而使得以色列人的士师时代又差不多延续了一百年。

事情的主角，就是那个基甸在示剑走婚生的儿子——亚比米勒。面对众多自称正统的兄弟竞争，亚比米勒只有求助于母族。此时的示剑臣服于以色列人，因此不管是子因母贵也好、母因子贵也罢，反正亚比米勒一家在示剑的地位很高、很富有号召力。

亚比米勒把自己的舅舅们请来，问他们：你们是愿意做基甸70个儿子的臣民还是做我一个人的臣民呢？这简直是一个用半个脑子也可以想明白的问题：亚比米勒一个人能有多大的物质需求呢？即使再大也可以支持得起，可是如果基甸的那70个养尊处优的儿子们全都来统治他们，恐怕就是榨干示剑人的骨髓也难以承受。况且亚比米勒还是拥有一半的示剑人血统。权衡利弊，示剑人选择了立亚比米勒为王。这位亚比米勒实际上成为以色列人中最早一个试图称王的人。

说这是试图称王，是因为亚比米勒得位实在不正。因此，只能称之为“伪王”，或者“伪政权”。

首先，他的权力来源不正。以色列人自古都是上一领袖任命或者推选产生领袖，而此时的亚比米勒却是通过武力胁迫获得政权，违背了大多数人的意愿，其王位自然得不到大家的认可；

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