日期：2010-03-12 21:18:00

四十四 不学礼，无以立——三国礼仪制度浅谈

中

在古代的政治语境中，“天地”、“社稷”、“祖宗”都具有同等的尊崇地位，帝王们不但要祭天地，更要祭祖宗，这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应，普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头？帝王家是人类社会的统治者，他们的宗庙制度更加完善和严格，因为这事关统治的合法性，没人敢开玩笑。

按古代礼法制度，天子可享用七庙，诸侯可享用五庙。七庙，通常是指开国皇帝的父亲、祖父、曾祖父、高祖父，高祖父的父亲、祖父，再加上该政权认定的最远古的祖宗。

一般来说，开国皇帝建立新政权后，必须要给祖宗们上一个合适的庙号以及谥号。举个例子，比如曹操，他在史书中正式的尊称是太祖武皇帝，“武”是谥号，“太祖”是庙号。

庙号制度本来是非常严格的，尤其是在西晋之前，各政权很严格的遵守“祖有功而宗有德”的旧制，非有大功德的皇帝，只有谥号，没有庙号。汉末董卓和蔡邕等人商议，自东汉和帝以下，皆无庙号。不过到了东晋十六国之后，庙号开始泛滥成灾，遍地都是祖宗。

在唐朝之前的庙号制度中，最常用的有以下几对：太祖太宗、高祖高宗、世祖世宗，以及显宗、肃宗。但三国的庙号制度还在遵守旧制，像刘备这样的开国皇帝，就没有庙号，只谥为昭烈皇帝。

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