今天也找到了此法门，也用和文殊、普贤同样的方法往生到西方极乐世界。真是太幸运了。佛在经里讲许多菩萨想找这个法门找不到。这是难信之法，也是难闻之法。念阿弥陀佛的人很多，有几个能把阿弥陀佛讲得清清楚楚、明明白白呢?念阿弥陀佛究竟好处在哪里，很难说得出来，那样我们劝人家念佛，人家怎能接受呢?

我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。(十七、诸佛称叹愿。)此愿与我们关系最大，西方世界再好，我们虽俱备往生的条件，若无人推荐，遇不到这个法门也是枉然。因此阿弥陀佛在因地就发此大愿：他的国土成就后就好比办了个佛教大学，请十方世界一切诸佛如来都替他宣传、帮助他招生。这个法门接受任何人，不论善恶、身份、男女老少、程度高下、只要相信、发愿，肯依照此方法一心念佛都能往生。因此这是普度众生圆成佛道的法门，真为稀有难得。十方一切诸佛共同弘扬、称赞、劝勉大众修学

的机缘未到。能够接受这个法门是他善根福德因缘同时具足。我们无量劫以来也是生生世世修行。这三个条件总是不足，百千万劫难遭遇，今天遇到了，我们一定要珍惜这个因缘。 我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(十八、十念必生愿。)这一愿是大愿的核心，重要在“十念必生”。明确宣布名号功德不可思议。众经较量，得到一个就剩一句“阿弥陀佛”的圣号。再回过头来研究：四十八愿就是这句佛号的解释；《无量寿经》全经是解释此四十八愿；《大方广佛华严经》就是解释《无量寿经》；《大藏经》就是解释《华严经》，这才体会到一部《大藏经》浓缩了就是一句佛号。《华严经》说“一即一切，一切即一”。对于一般人来讲是说“任一”；若对于成佛机缘成熟的人来讲应说“专一”，专指一句佛号。如搞清楚，必定死心塌地地抱着一句佛号不会放松了。真正佛号只有四个字“阿弥陀佛”，“南无”是归依的意思。

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