这样成功的例子，我在旧金山也听到一个。有位阚居士的亲戚，老太太也是念佛人，平时在家里烧饭照顾孙子。有天早晨家里人见老太太没有起来烧饭，到她房里见她正在打坐，叫她也不应，仔细一看已往生了。奇妙的是老太太把遗嘱都写好了摆在面前，后事交待得清清楚楚。不仅如此，不知什么时候她把儿孙们的孝服都亲手缝好了，一人一身还写了名字也摆在她面前。看来这位老太太数月之前就知道自己要往生了，预知时至。于是她就把自己的后事料理得清清爽爽，不让后人操一点心，她老人家打坐往生了。这件事是阚老太太亲眼看到的，绝对不是假的。所以我们一定要觉悟，要把这件事当成我们一生中唯一的一真地去做。若把这个法门看轻了、疏忽了那真是一生当中无比的憾事。眼前纵然吃点苦头也要忍耐一下，眼前再苦时间也是有限的。这个有限的短时间的苦能够忍受才能得究竟之乐、得永恒之乐。这是我们一定要觉悟的，这个觉悟叫作菩提心。真正觉悟了就要修诸功德。 “六波罗密”是菩萨修行的六大纲领也称六度，是日常生活应遵守的原则。布施：把妄想、忧虑、烦恼都放下。持戒就是守法；决不做违法的事，连此念头都不要有。忍辱：耐心，有耐心才有成就。精进：求进步。禅定：心不动摇，不为外境转。般若：即智慧、理智，不感情用事。这样一生决定幸福、美满、快乐。现前就能得益。“阿惟越致”是 我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。(二十一、悔过得生愿。)“闻”里一定有信有解，“系念”中一定有愿有行，三条件具足往生西方的意念非常坚强。“植众德本”对本宗来说就是执持名号，一句名号功德不可思议。一生所解所行所修者，只有一个愿望就是将来生到极乐世界，没有一个不如愿的。

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